NCERT Books । एनसीईआरटीचे बारावीचे राज्यशास्त्र किंवा राज्यशास्त्राचे नवीन सुधारित पुस्तक बाजारात आले आहे. या पुस्तकात बरेच बदल झाले आहेत. सर्वात मोठा बदल अयोध्या वादावर झालाय. बाबरी मशिदीचा उल्लेख पुस्तकात नाही. मशिदीचे नाव लिहिण्याऐवजी ‘तीन घुमट रचना’ असे वर्णन केले आहे. अयोध्या वादाचा विषय चार ऐवजी दोन पानांचा करण्यात आलाय.

एक इंग्रजी वृत्तपत्राच्या वृत्तानुसार, अयोध्या वादाची माहिती देणारी जुनी आवृत्तीही काढून टाकण्यात आलीय. यामध्ये गुजरातमधील सोमनाथ ते अयोध्या या भाजपच्या रथयात्रेचा समावेश आहे. कारसेवकांची भूमिका, ६ डिसेंबर १९९२ रोजी बाबरी मशीद पाडल्यानंतर झालेला जातीय हिंसाचार; भाजपशासित राज्यांमध्ये राष्ट्रपती राजवट; आणि अयोध्येत घडलेल्या घटनांबद्दल भाजपने व्यक्त केलेली खंत यात समाविष्ट आहे. अशा परिस्थितीत यावेळी राज्यशास्त्राच्या पुस्तकात कोणते मोठे बदल झाले आहेत ते जाणून घेऊया.

बाबरी मशिदीसंदर्भात नवीन पुस्तकात काय लिहिलंय? NCERT Books । 

इयत्ता 12 च्या जुन्या राज्यशास्त्राच्या पुस्तकात बाबरी मशिदीची ओळख मुघल सम्राट बाबरचा सेनापती मीर बाकी यांनी बांधलेली 16 व्या शतकातील मशीद म्हणून केली होती. आता नवीन पुस्तकात दिलेल्या प्रकरणामध्ये असा उल्लेख करण्यात आला आहे की, “श्री राम जन्मस्थानावर 1528 साली बांधलेली तीन घुमट असलेली रचना, परंतु या संरचनेचे अंतर्गत आणि बाहेरील भाग हिंदू आहेत. चिन्हे आणि अवशेष स्पष्टपणे पाहिले जाऊ शकतात.”असे लिहिले आहे.

नव्या पुस्तकात अयोध्या वादाचा उल्लेख कसा? NCERT Books । 

अयोध्या वादावर दोन पानांहून अधिक पानांमध्ये चर्चा करणाऱ्या जुन्या पुस्तकात फैजाबाद (आता अयोध्या) जिल्हा न्यायालयाच्या आदेशानुसार फेब्रुवारी 1986 मध्ये मशिदीचे कुलूप उघडल्यानंतर ‘दोन्ही बाजूंनी’ जमवण्याची चर्चा आहे. त्यात जातीय तणाव, सोमनाथ ते अयोध्येपर्यंत काढलेली रथयात्रा, डिसेंबर 1992 मध्ये राम मंदिराच्या उभारणीसाठी स्वयंसेवकांनी केलेली कारसेवा, मशीद पाडणे आणि त्यानंतर जानेवारी 1993 मध्ये झालेल्या जातीय हिंसाचाराचा उल्लेख आहे. जुन्या पुस्तकात अयोध्येतील घटनांबद्दल भाजपने खेद कसा व्यक्त केला आणि धर्मनिरपेक्षतेच्या गंभीर चर्चेचा उल्लेख केला.

वर नमूद केलेल्या गोष्टी नवीन पुस्तकात नवीन परिच्छेदाने बदलल्या आहेत. नवीन पुस्तकात असे लिहिले आहे की, “1986 मध्ये, तीन घुमटाच्या संरचनेच्या संदर्भात एक महत्त्वाचे वळण आले, जेव्हा फैजाबाद (आता अयोध्या) जिल्हा न्यायालयाने इमारतीचे कुलूप उघडण्याचा निर्णय दिला आणि लोकांना तेथे पूजा करण्याची परवानगी दिली. हा वाद सुरू होता. अनेक दशकांपासून सुरू आहे कारण असे मानले जात होते की मंदिर पाडल्यानंतर श्री रामच्या जन्मस्थानी तीन घुमट रचना बांधण्यात आली होती.

त्यात पुढे असे लिहिले आहे की, “मंदिराची पायाभरणी झाली असली तरी, पुढील बांधकामास मनाई आहे. हिंदू समाजाला असे वाटले की श्री राम जन्मस्थानाबाबत त्यांच्या चिंतेकडे दुर्लक्ष केले गेले आहे, तर मुस्लीम समुदायाने बांधकामावर आक्षेप घेतला आहे.” यानंतर, दोन समुदायांमध्ये त्यांच्या मालकी हक्कांबद्दल तणाव वाढला, ज्यामुळे दोन्ही समुदायांना विध्वंसानंतर एक न्याय्य तोडगा हवा होता, काही टीकाकारांनी असा युक्तिवाद केला की यामुळे भारतीय लोकशाहीच्या तत्त्वांसमोर एक मोठे आव्हान आहे. ”

सुप्रीम कोर्टाच्या अयोध्या निर्णयाचाही नव्या पुस्तकात उल्लेख  

राज्यशास्त्राच्या पुस्तकाच्या नवीन आवृत्तीमध्ये अयोध्या वादावर सर्वोच्च न्यायालयाच्या निर्णयावर एक उपविभाग जोडण्यात आला आहे. त्याचे शीर्षक ‘कायदेशीर कार्यवाहीपासून सौहार्दपूर्ण स्वीकारापर्यंत’ आहे. त्यात म्हटले आहे की, कोणत्याही समाजात संघर्ष नैसर्गिक असतात, परंतु बहु-धार्मिक आणि बहुसांस्कृतिक लोकशाही समाजात हे संघर्ष सहसा कायद्याचे पालन करून सोडवले जातात. पुस्तकात अयोध्या वादावर 9 नोव्हेंबर 2019 रोजी सर्वोच्च न्यायालयाच्या घटनापीठाच्या 5-0 निर्णयाचा उल्लेख आहे. त्या निर्णयामुळे मंदिर उभारणीचा मार्ग तयार झाला. या वर्षीच मंदिराचे उद्घाटन झाले आहे.

पुस्तकात पुढे असे म्हटले आहे की, “या निकालाने वादग्रस्त जागा श्री रामजन्मभूमी तीर्थ क्षेत्र ट्रस्टला राम मंदिराच्या बांधकामासाठी दिली आहे आणि संबंधित सरकारला सुन्नी सेंट्रल वक्फ बोर्डाला मशिदीच्या बांधकामासाठी योग्य जागा देण्याचे निर्देश दिले आहेत. संविधानाचा सर्वसमावेशक आत्मा जपत लोकशाही आपल्यासारख्या बहुलवादी समाजात संघर्ष निवारणासाठी जागा प्रदान करते.”

त्यात पुढे असे लिहिले आहे की, “पुरातत्व उत्खनन आणि ऐतिहासिक नोंदी यांसारख्या पुराव्याच्या आधारे कायद्याच्या योग्य प्रक्रियेनंतर या समस्येचे निराकरण करण्यात आले. सर्वोच्च न्यायालयाचा निर्णय समाजात मोठ्या प्रमाणावर स्वीकारला गेला. तो एक संवेदनशील आहे “इमारतीचे हे एक उत्तम उदाहरण आहे. भारतातील लोकांमध्ये रुजलेल्या लोकशाहीची परिपक्वता दर्शवणाऱ्या मुद्द्यावर एकमत.

विध्वंसाचे वर्णन करणारी वृत्तपत्रातील कलमे गहाळ  

जुन्या पुस्तकात 7 डिसेंबर 1992 च्या लेखासह विध्वंसाच्या वेळी लिहिलेल्या वृत्तपत्रातील लेखांची छायाचित्रे होती. त्याचे शीर्षक होते ‘बाबरी मशीद पाडली, केंद्राने कल्याण सरकार बरखास्त केले’. 13 डिसेंबर 1992 रोजी प्रकाशित झालेल्या एका वृत्तपत्रातील लेखाच्या मथळ्यात माजी पंतप्रधान अटलबिहारी वाजपेयी यांचे म्हणणे उद्धृत केले आहे की, ‘अयोध्या हा भाजपचा सर्वात वाईट गैरसमज आहे.’ नवीन पुस्तकात वृत्तपत्रातील सर्व कलमे काढण्यात आली आहेत.